Un ensayo de Amy McPhie Allebest
October 14, 2016
October 14, 2016
Hace algunos domingos, volviste a casa de la iglesia, maldiciendo furiosamente. Te quitaste la corbata, gritando y dando portazos, tus hijos y tu esposa llorando atónitos. Estabas tan sorprendido como ellos, francamente, tu ser racional tratando de entender tu repentino arrebato. Tus líderes de barrio habían cambiado tu llamamiento, arrasándote a ti y a otros hombres en el proceso. ¿De eso se trata?, te preguntaste, decepcionado por tu mezquindad. “Cuarenta años”, te oíste rugir en respuesta. “Cuarenta años de esto, y ya no lo voy a hacer más.”
¿Cuarenta años de qué?, te preguntaste, así que empiezas desde el principio.
¿Cuarenta años de qué?, te preguntaste, así que empiezas desde el principio.
Naciste de una madre y un padre amorosos, que te enseñaron que eres un hijo amado de tu Madre Celestial.
Tienes ambos hermanas y hermanos a quienes amas, y amigos y amigas en la escuela. Eres amado por tus tías, tíos y abuelos, y tienes una comunidad de adultos en tu barrio que te apoya y cuida.
Te enseñan sobre los héroes del pasado: Georgia Washington, Beatrice Franklin, Abigail Lincoln. Escuchas, embelesado, las obras maestras de Johanna Bach y Lucinda Beethoven. Te maravillas con las grandes escritoras, desde Winnie Shakespeare hasta Larissa Tolstoy. Tienes carteles en tus paredes de grandes científicas como Alberta Einstein y artistas como Michaelangela que han moldeado y bendecido a toda la humanidad femenina.
Emulas a un panteón adicional de héroes: profetisas antiguas y modernas, cuyas historias y sermones llenan tus escrituras. Las grandes profetisas del Libro de Mormona: Nephie, Ammona, Alma y las hijas de la Reina Mosiah. Las matriarcas del Antiguo Testamento, Sarah, Rebeca y Raquel, y los descendientes de Josefa de Egipto. Y, por supuesto, Eva, tentada por Adán, quien provocó la Caída de la Mujer.
La contribución más importante de las profetisas es enseñarte sobre la naturaleza de la Diosa. Esta Diosa no es la entidad amorfa de otras religiones, sino un ser humano real, con un cuerpo real “tan tangible como el de la mujer”. Esta Diosa es tu Madre en los Cielos, y ella te conoce y te ama. La Trinidad Divina consiste en tres seres distintos: esta Madre, que es omnipotente, omnipresente y omnisciente, su Hija, que vino a la tierra para demostrar una vida perfecta y encarnar todos los atributos perfectos (tanto aquellas considerados cualidades femeninas como aquellas considerados cualidades masculinas), y un Espíritu Santo sin cuerpo, que posee el espíritu de una mujer, pero no tiene cuerpo para que pueda habitar en nuestros corazones. Estudias esta santa trinidad y las amas con todas tus fuerzas, tratando siempre de ser como ellas.
Pinturas de la Diosa Madre y su Amada Hija, así como de las profetisas y apostolas, adornan las paredes de tu iglesia y tu hogar. Estudias sus rostros amables, suaves y hermosos, como el de tu madre. A veces notas a chicos y hombres entre la multitud en las pinturas; raramente, ves una pintura de un hombre de las escrituras, como el hombre en el pozo, o el hombre sorprendido en adulterio.
En algún momento aprendes una de las gloriosas verdades del evangelio, que no se encuentra en otras religiones: tienes un Padre Celestial. Se le menciona en un himno, escrito por uno de los esposos plurales de la Profetisa, y una profetisa posterior validó la doctrina afirmando: “ese himno es una revelación, aunque nos fue dado a través de un hombre”. Te dicen que nunca ores al Padre Celestial, y según lo que sabes, Él no te habla. Cuando pides saber más sobre él, te dicen que nadie sabe, pero que no importa realmente porque tienes una Madre Celestial y una Hermana Mayor que te aman. Descubres que no te gusta cuando la gente menciona al Padre Celestial: tener un padre que no te habla y que no quiere que le hables te entristece más que no tener uno.
Asistes a la iglesia durante tres horas todos los domingos, donde un grupo de madres y abuelas de tus amigos presiden tus reuniones. Tanto mujeres como hombres dan discursos, dirigen la música y ocupan algunos llamamientos, pero los que están al frente, los que dirigen las reuniones, dan los discursos principales y cierran con oración, son los poseedores del sacerdocio femenino. Cada hombre, sin importar su llamamiento, es presidido por las mujeres del sacerdocio femenino.
Cada primavera y otoño, tú y tu familia se reúnen para escuchar los consejos de la profetisa y sus apóstolas, mujeres llamadas por la Madre Celestial para ser sus testigos especiales. Miras al frente de la conferencia, asombrado por el poder justo de esas mujeres, organizadas en grupos especiales de doce y setenta, formando un muro visual de fuerza femenina. En algún momento notas, abajo y a un lado, un pequeño grupo de hombres sentados juntos. Deben ser agradables también, piensas. Ocasionalmente los hombres dan discursos, pero nunca ves a un hombre orar en la Conferencia.
Creces con los niños de tu familia de barrio. A los ocho años eres bautizado y confirmado por tu madre, como todos los niños son por sus madres (excepto uno de tus amigos, cuya hermana mayor tiene dieciséis años y se ha convertido en sacerdotisa — ella llega a bautizarlo). Tus abuelas se paran junto a la pila bautismal como testigos, y la ordenanza salvadora es presidida y registrada por las hermanas del sacerdocio femenino.
Las niñas se unen a las Girl Scouts of America, que son organizadas y apoyadas por la estructura de la Iglesia. Las Girl Scouts proporcionan aventuras increíbles para las niñas, y el barrio las apoya con su presupuesto y llamamientos, que sostienes levantando tu mano en la reunión sacramental.
Cumples doce años, y las niñas de tu clase de Escuela Dominical comienzan a recibir el sacerdocio femenino y a repartir el sacramento. Te sientas en los bancos con los padres y los niños, viendo a esas niñas manejar las ordenanzas con responsabilidad y reverencia.
Entras en la organización de Hombres Jóvenes, y descubres que muchas de tus lecciones abordan la apariencia física y la pureza sexual. Aprendes a medir tu valía en términos de la aprobación de las niñas: a las niñas del “mundo” les gustarás si muestras tu cuerpo; las niñas y mujeres de la iglesia dicen que “modesto es más atractivo,” así que ganas su aprobación cubriéndote. Tu obispa habla en tu programa de Excelencia de Hombres Jóvenes, siempre citando la escritura, “¿Quién podrás encontrar a un hombre virtuoso? Porque su precio es mucho más alto que el de los rubíes.” Tus líderes de Hombres Jóvenes enseñan lecciones objetivas sobre la virtud: se pasa un cupcake y se lame; una rosa fresca se destroza; una tabla se clava con clavos. “Puedes arrepentirte, pero nunca serás exactamente el mismo,” te dicen. Notas que la niña es siempre la que lame, destroza, martillea y clava; el niño es el cupcake, la rosa, la tabla.
Tienes entrevistas de dignidad regulares con tu obispa, que se sienta en una gran silla detrás de un gran escritorio y te hace preguntas personales sobre tu cuerpo y sexualidad. Sólo tú y una mujer adulta, detrás de una puerta cerrada, discutiendo tus partes íntimas.
Cuando eras pequeño, a ti y a tus hermanos siempre les decían que eran lindos. Ahora te das cuenta de que a tus hermanas y amigas les hacen más preguntas sobre lo que les gusta hacer y lo que quieren ser; a ti todavía te dicen principalmente lo lindo que eres.
Te encanta la escuela, y tus maestros te animan a seguir tus pasiones, pero te han enseñado la verdad: que tu deber dado por la Diosa de ser esposo y padre en Sion es tu papel más importante (lo que en realidad significa único). En algún momento te das cuenta de que tus amigas adolescentes serán esposas y madres, y ellas podrán tener carreras y el sacerdocio femenino. Tus líderes de la iglesia intentan consolarte leyendo la Proclamación sobre la Familia de la Profetisa, que claramente establece que las madres presiden sus hogares con amor y rectitud, pero que los dos géneros trabajan como socios iguales, así que todo se equilibra. Piensas mucho en esas palabras presiden.
Asistes a los Bar y Bar Mitzvahs de tus amigos judíos. Te das cuenta de que tanto los chicos como las chicas son llamados a la Torá y celebrados en hermosos ritos de paso. La sinagoga local emplea a un cantor masculino junto con la tradicional rabina, y ambos dirigen la ceremonia juntos, turnándose. Aprendes que la práctica de los Bar Mitzvahs comenzó en la década de 1920 (aunque en algunas tradiciones judías conservadoras todavía son solo las niñas quienes son llamadas a la Torá). Ver a un hombre dirigiendo una reunión junto a una mujer llena un vacío doloroso en tu alma, haciendo que el mundo se sienta completo y equilibrado. Te vas sintiéndote un poco celoso.
Cada semana durante Hombres Jóvenes, recitas el lema de los Hombres Jóvenes, que comienza: “Somos hijos de nuestra Madre Celestial, que nos ama, y nosotros la amamos.” Te encanta decir esta frase: oras a la Madre Celestial todos los días y la amas mucho. Pero a veces tu corazón anhela muy intensamente conectarse con algo masculino en el ámbito Divino, alguien como tú, que imaginas un dios con barba y un cuerpo musculoso, como el de tu padre y como sabes que tendrás algún día. Susurras las palabras “Querido Padre Celestial,” pero luego te sientes culpado y no lo vuelves a hacer. Más tarde aprenderás que los eruditos que abogan por orar al Padre Celestial son excomulgados.
Recibes bendiciones del sacerdocio femenino de tu madre, al comienzo de la escuela y en tiempos de necesidad. Sabes que puedes orar directamente a la Madre Celestial si tienes un problema regular, pero si estás realmente enfermo o tienes un problema realmente grande, necesitas un acceso especial a la Madre Celestial que solo poseen las mujeres.
Lees las palabras de la apóstola Paula en tu amado Nuevo Testamento, quien ordena que los hombres no deben hablar en la iglesia, y enseña que la mujer es la cabeza del hombre. Sientes calor subiendo en tu pecho, pero no sabes si es ira o miedo. Estás bastante seguro de que tu hermana no es tu jefa; ¿en qué momento cambia esto?
Vás al Campamento de Niños con todos los niños de la estaca. Los hombres de la estaca planifican, organizan y dirigen toda la producción. En la última noche, hay una cena especial y una reunión alrededor de la fogata, donde todo el campamento celebra la llegada de las obispas, quienes han venido al campamento para dar los discursos principales y presidir las reuniones de testimonios. Tus últimos años en el campamento incluyen caminatas desafiantes, por lo que se lleva a las mujeres al campamento para acompañar a los hombres y ofrecer bendiciones a cualquiera de los chicos que sientan que necesitarán ayuda adicional.
Aprendes sobre cómo la profetisa Josephine Smith instituyó la sociedad de la Iglesia para los hombres. Las autoridades generales femeninas frecuentemente se dirigen a los hombres de la Iglesia, diciéndoles lo gloriosa que es la organización de hombres y lo agradecido que deberías estar de que el sacerdocio femenino fue restaurado para que Josephine Smith pudiera establecerla para ti. Aprendes que esta sociedad de hombres fue originalmente bastante autónoma, pero que gradualmente su administración fue tomada por las hermanas del sacerdocio femenino.
Terminas la escuela secundaria y asistes a la Universidad Bridgette Young. Tienes muchos profesores excelentes, uno de los cuales es un hombre. Estás emocionado de ver que hay una clase titulada “Hombres del Antiguo Testamento.” Te enseñan que, aunque las palabras de los hombres constituyen solo el 1.1% de la Biblia (y el porcentaje cae a casi nada si se considera las escrituras SUD), los hombres son una parte importante del plan de la Madre Celestial.
Después de tu primer año de universidad, sientes un anhelo por una dirección más específica en tu vida, así que decides que es el momento adecuado para recibir tu bendición Matriarcal. Una sabia y anciana sacerdotisa de estaca ha sido llamada para este propósito, y ella pone sus manos sobre tu cabeza para revelar de cuál de las doce hijas de Israela descendiste, y sobre tu propósito como amado hijo de tu Madre Celestial. (El esposo de la Matriarca actúa como escriba para su esposa y luego te envía una copia de la bendición por correo).
Te encantan las escrituras, así que decides que quieres ser profesor de Seminario. Te inscribes en el Sistema Educativo de la Iglesia y asistes a tu primera clase, donde eres el único hombre en la sala. La hermana que enseña la clase nota tu anillo de matrimonio y te pide que te quedes después para hablar, diciéndote que cualquier hombre en la clase debe saber que no podrá enseñar una vez que se convierta en padre. Sabes que quieres tener hijos, así que te retiras de la clase.
Tu obispa ocasionalmente viene a tus reuniones de hombres de la iglesia durante la universidad y enseña sobre "El Glorioso Rol de los Hombres." En la Conferencia General, las apóstoles frecuentemente elogian a los hombres por sus especiales rasgos masculinos y les dan consejos sobre cómo ser hombres de la Diosa. Notas su largo cabello y vestidos, y te preguntas cómo saben lo que se siente ser un hombre. Te sientes culpable por este cinismo, así que te enfocas en otra cosa.
Te preparas para asistir al templo. Te dicen que serás investido con poder, y una pequeña parte de tu corazón se permite esperar que te enseñen más sobre tu Padre Celestial. Participas en la primera ordenanza, donde ves a hombres oficiando como sacerdotes. Habías oído rumores de esto, pero no sabías cuán profundamente te impactaría sentir el poder divino calentar tu cabeza a través de las manos de un hermano, una voz paternal pronunciando la bendición. Procedas a través de las ordenanzas y se te ordena escuchar el consejo de tu esposa, y luego aprendes que a las esposas no se les da el consejo recíproco de escuchar a sus esposos.
Avanzas a la investidura, donde una película representa un comité celestial de mujeres creando la Tierra. La Madre Celestial crea el cuerpo de Eva, y ella despierta en el Jardín del Edén. Pero no es bueno que la Mujer esté sola, así que se toma una costilla del costado de Eva para hacer a Adán, su ayuda idónea. Adán pronto sucumbe a la tentación y provoca la Caída de la Mujer. La Madre Celestial visita a la pareja, reprendiendo a Eva, a lo que ella responde que el hombre que le fue dado arruinó todo. Eva es maldecida con una mayor dificultad en el trabajo; Adán es maldecido con tristeza, una degradación, y la subyugación de su género. Eva y otras mujeres se convierten en intermediarias entre Adán y la Madre Celestial, y Adán no habla durante la duración de la película. Luego se te pide que hagas un convenio para adoptar este modelo jerárquico en tu propia vida, insertando a tu futura esposa entre tú y tu amada Madre Celestial. Aprendes que solo unos años antes, los hombres debían prometer obedecer a sus esposas. Se te promete que si ambos son fieles, algún día tu esposa se convertirá en una reina y sacerdotisa para la Diosa más alta, y tú te convertirás en un rey y sacerdote para tu esposa. Para que el mensaje no se pierda en aquellos que no prestan atención a las palabras, se les pide a los hermanos que cubran físicamente sus rostros al acercarse a la Madre Celestial. Las hermanas pueden mirarla directamente.
Se te dan prendas del santo sacerdocio femenino para recordarte los convenios que hiciste en el templo. Debes usarlas día y noche, y son cómicamente, irritantemente mal ajustadas. El apretón, la acumulación y el pellizco de las prendas son un tema frecuente de conversación entre tus hermanos y amigos. Las prendas parecen ajustarse bien a los cuerpos de las mujeres y funcionar bien con la ropa de las mujeres.
Amas a la Madre Celestial y el Evangelio más que cualquier otra cosa en la vida, y quieres compartir la verdad con tus hermanas y hermanos en todo el mundo. Decides servir una misión, y como no tienes una prospectiva actual para ser llevada al templo por una joven, tu presidenta de estaca te permite ir. Trabajas duro. Aprendes un idioma extranjero. Amas a la gente como si fuera tu propia familia. Amas a tus compañeros misioneros, tanto a los hermanos como a las hermanas. Para mantener las cosas organizadas, informas y eres dirigido por una jerarquía muy organizada de liderazgo, compuesta por líderes de distrito femeninas, líderes de zona femeninas y asistentes femeninas de la presidenta, todas ellas más jóvenes que tú. Estas hermanas son grandes mujeres jóvenes, y te hace feliz verlas aprender tanto de sus oportunidades de liderazgo. Una vez, tú y los hermanos de la misión son invitados a la casa de la presidenta de misión. La presidenta Annasdaughter es una poderosa mujer de la Diosa, dando sermones emocionantes en todas las conferencias de la misión mientras su esposo, el Hermano Annasdaughter, sonríe desde su asiento y ocasionalmente es invitado a compartir un breve testimonio. En la casa de la presidenta y el hermano Annasdaughter, el Hermano Annasdaughter lidera a los hermanos de la misión en un juego sobre la autoestima, ofrece una conferencia bien intencionada sobre qué ropa es apropiada en la misión, y habla sobre el matrimonio después de que termines tu misión.
Vuelves de tu misión y te casas con tu mejor amiga. Durante la ceremonia de sellamiento compartes tu secreto sagrado: el nuevo nombre que recibiste como iniciador del templo. Esto permitirá que tu esposa te llame en la resurrección. A ella no se le requiere ni se le permite revelarte su nombre. Durante el sellamiento en el templo prometes entregarte a tu esposa, y ella promete recibirte.
Te sientes afortunado de que tu esposa sea tan amable y te trate como su igual; muchas de las esposas de tus amigos son controladoras y algunas incluso abusivas. Algunas esposas de amigos usan su acceso al sacerdocio femenino como una carta de triunfo en la toma de decisiones; afirman que no quieren usarlo de esa manera, pero si hay un empate, alguien tiene que romperlo. ¿Qué crees que prometiste en el templo?, estas esposas les preguntan a sus esposos.
A lo largo de los años se te aconseja asistir al templo a menudo, pero cuanto más asistes, peor te sientes. Decidido a reconciliar tus expectativas de felicidad con tu experiencia de dolor, haces una cita con tu presidenta de templo local. Mientras citas las partes problemáticas del guion, ella se agita, afirmando: "Tengo hijos realmente inteligentes, y ninguno de ellos ha tenido estas preocupaciones. Estás viendo cosas que no están allí." Visitas a tu obispa y a la presidenta de estaca en busca de ayuda, ambas te confían: "Nunca he notado que diga eso." Escribes una carta a una de las apóstoles, quien crees que podría ser comprensiva o quizás ofrecer alguna explicación. Recibes una carta tipo de su secretaria; parece que ella no pasó tu carta a la apóstola.
Presencias una discusión entre una pareja casada que conoces y amas. Hay un fuerte desacuerdo, y se vuelve acalorado. La esposa ordena: “como tu compañera principal, no te estoy pidiendo, te estoy informando.” Su esposo hace lo que se le dice. Aprendes que esta esposa toma todas las decisiones financieras unilateralmente, a menudo ignorando flagrantemente las preocupaciones de su esposo. Descubres con el tiempo que esto no es infrecuente, y que frecuentemente se acompaña de otros comportamientos emocionalmente abusivos. Compartes esto con una líder del sacerdocio femenino, quien se encoge de hombros y dice: “bueno, esas esposas están practicando un dominio injusto.” Te sientes preocupado e insatisfecho, y uno o dos días después finalmente te das cuenta: ¿Cómo puede algún dominio ser justo?
Un día sales a correr por la mañana, luchando con las prácticas de sellamiento en el templo que prohíben a un viudo que conoces ser sellado a su nueva esposa, mientras que las viudas pueden tener múltiples esposos sellados a ellas. De repente, las cosas parecen tener perfecto sentido, e imaginas una jerarquía matriarcal eterna: una Madre Celestial y una Hija presidiendo sobre innumerables mujeres justas, que alcanzan su potencial como reinas y sacerdotisas de la Diosa más alta... y eventualmente se convierten en diosas ellas mismas. Ellas presiden sobre sus esposos, que son valorados solo como socios reproductivos, invisibles y mudos, apoyando y sosteniendo a las mujeres y añadiendo a su gloria al proporcionarles posteridad. Imaginas a tu Padre Celestial como uno de muchos padres celestiales, esclavizado en un Cielo injusto. De repente, no puedes respirar; tienes que sentarte y poner tu cabeza entre tus rodillas.
Lees los ensayos de la Iglesia en lds.org que abordan sus doctrinas racistas pasadas e historias de traducción de las escrituras inexactas. Decides que finalmente es el momento de conocer toda la verdad sobre la iglesia primitiva, así que enfrentas tu miedo de toda la vida: la poliandria. Lees las historias de los esposos de Josephine Smith, algunos de ellos niños menores de edad y algunos de ellos ya casados con otras mujeres.
Lees que la primera relación plural de Smith fue con un sirviente adolescente que trabajaba en su casa; el esposo de Josephine, Emmett, los atrapó in flagrante delicto en su granero. Olivia Cowdery lo llamó un “asunto sucio, desagradable y asqueroso,” y fue excomulgada. Josephine afirmó que un ángel le había ordenado tomar a otros niños como esposos, una práctica que compartió con su círculo íntimo pero que negó a la Iglesia y al público hasta el día de su muerte. A Emmett, ella le transmitió este mensaje de la Madre Celestial:
52 Y reciba mi siervo Emmet Smith todas las que han sido dadas a mi sierva Josephine y que son virtuosas y puras delante de mí; y las que no son puras, y han dicho que son puras, serán destruídas...
53 Porque yo soy la Senõra tu Diosa, y has de obedecer mi voz; y le concedo a mi sierva Josephine que sea mayordoma sobre muchas cosas; porque ha sido fiel sobre pocas, y yo lo fortaleceré de aquí en adelante.
54 Y le mando a mi siervo Emmet Smith que permanezca y se una a mi sierva Josephine, y a nadie más. Pero si no quiere someterse a este mandamiento será destruída... tu Diosa, y lo destruiré si no cumple mi ley.
A pesar de la creciente dificultad, todavía hay mucha bondad en la Iglesia, y pones tu corazón y alma en tu llamamiento en la organización de los Hombres Jóvenes. Un día, la consejera de la obispa decide sentarse en la parte trasera del salón durante la lección. La dinámica cambia palpablemente: la autoridad para dirigir la reunión se desplaza a la parte trasera del salón y el maestro comienza a tartamudear, los chicos se inquietan y miran hacia atrás. Este lugar seguro, el último refugio para que los hombres y los chicos operen sin ser supervisados por mujeres, ahora también es reclamado por el sacerdocio femenino. “Solo queremos que los Hombres Jóvenes sepan que los amamos y nos preocupamos por ellos,” dice la consejera.
Vas al Campamento de Hombres Jóvenes con los Hombres Jóvenes. El líder del campamento de hombres de estaca es un amigo cercano, y aprendes que las oportunidades para los chicos en el campamento no son ni siquiera comparables a la variedad de oportunidades disponibles para las chicas. Esto es fácilmente observable dentro de las familias: las hijas de tus amigos hacen caminatas y aventuras por todo el estado, mientras que sus hijos están restringidos a un solo sitio con actividades limitadas, año tras año. Aprendes sobre las discrepancias presupuestarias entre el programa de Mujeres Jóvenes/Scout de niñas y el programa de Hombres Jóvenes en tu barrio.
Los padres en tu área están preocupados por una epidemia de depresión que se está extendiendo entre sus hijos adolescentes; múltiples chicos en tus escuelas secundarias locales se han quitado la vida. Tu estaca realiza seminario matutino a las 6:00 am, y los padres citan investigaciones que indican que la privación del sueño contribuye a la depresión.
La paternidad es el único rol que se te ha permitido en la Iglesia; la crianza y el cuidado de los hijos se declara explícitamente como la responsabilidad de los padres. Dado que los hombres no son invitados a las reuniones donde se decide la política, varios de tus amigos planean escribir cartas a la presidenta de estaca expresando esta preocupación, y pasas horas corrigiendo sus cartas. Los padres esperan con esperanza una respuesta, pero la presidenta de estaca no responde a ninguna. En cambio, aparece en tu reunión sacramental y da un discurso severo sobre sostener el sacerdocio femenino.
Varios años después, cuando tus propios hijos están en la escuela secundaria, decides intentar escribir una carta amistosa para pedir si pueden tener una conversación. Queda sin respuesta. Una mujer en la presidencia de estaca envía un correo electrónico: “Sé que estás frustrado porque el cambio no está sucediendo.” Respondes: “Claro, me encantaría que esto cambiara, pero mi principal frustración es que siento que nosotros, los padres, no estamos siendo escuchados. ¿Podríamos hablar sobre esto?” Ella no responde a este correo electrónico.
Estudias las culturas de otros países, aprendiendo sobre el infanticidio masculino, las quemaduras de novios, los asesinatos por honor y la misandria casi universal que ha definido las relaciones de género a lo largo de la historia humana. Ves a hombres de otras culturas con sus cuerpos y rostros cubiertos; en muchos países los chicos no tienen permitido ir a la escuela o salir de sus hogares sin una escolta femenina. Entre tus ancestros europeos (incluyendo, descubres, muchas de tus heroínas intelectuales), se creyó durante milenios que las mujeres debían estar a cargo porque los hombres eran viles y malvados, casi inhumanos. Luego se creyó que las mujeres debían estar a cargo porque los hombres eran angelicales, pero débiles y tontos. Luego se creyó que las mujeres debían estar a cargo porque los hombres son en realidad más espirituales y capaces, y las mujeres necesitan la oportunidad de liderar. Te preguntas qué inventarán las mujeres a continuación para justificar los sistemas que las mantienen en el poder.
Al observar a la humanidad, ves que tu religión no es nueva ni única con sus velos y sus votos, su silencio y su subyugación. Te preguntas, con una mezcla de miedo y esperanza, si las doctrinas dolorosas no vinieron de la Madre Celestial después de todo, sino que quizás fueron heredadas de una larga historia de matriarcado maligno. Ves que el mundo está progresando, y esperas que, como dijo Martha Luther King, "el arco del universo moral es largo, pero se inclina hacia la justicia". Observas que tu Iglesia está siguiendo ese arco, pero a regañadientes, a menudo generaciones atrás, y con frecuentes y devastadores pasos en falso. Quieres ser paciente mientras tu amada Iglesia avanza lentamente, pero el daño colateral es la autoestima destrozada y el potencial no realizado de innumerables hombres: generaciones enteras de abuelos, padres, tíos, hermanos y amigos. ¿También serán tus hijos?
Sin previo aviso, eres liberado de la organización de Hombres Jóvenes en un cambio de llamamientos descuidado que ignora la opinión de varios hombres en el barrio. Te encuentras desligado del llamamiento que te mantenía anclado y recordado que en esta iglesia no tienes voz, tan mudo e impotente como Adán después de la Caída. Sientes que algo se rompe mientras conduces a casa desde la iglesia; después de cuarenta años de esto, no vas a seguir haciéndolo.
Tienes ambos hermanas y hermanos a quienes amas, y amigos y amigas en la escuela. Eres amado por tus tías, tíos y abuelos, y tienes una comunidad de adultos en tu barrio que te apoya y cuida.
Te enseñan sobre los héroes del pasado: Georgia Washington, Beatrice Franklin, Abigail Lincoln. Escuchas, embelesado, las obras maestras de Johanna Bach y Lucinda Beethoven. Te maravillas con las grandes escritoras, desde Winnie Shakespeare hasta Larissa Tolstoy. Tienes carteles en tus paredes de grandes científicas como Alberta Einstein y artistas como Michaelangela que han moldeado y bendecido a toda la humanidad femenina.
Emulas a un panteón adicional de héroes: profetisas antiguas y modernas, cuyas historias y sermones llenan tus escrituras. Las grandes profetisas del Libro de Mormona: Nephie, Ammona, Alma y las hijas de la Reina Mosiah. Las matriarcas del Antiguo Testamento, Sarah, Rebeca y Raquel, y los descendientes de Josefa de Egipto. Y, por supuesto, Eva, tentada por Adán, quien provocó la Caída de la Mujer.
La contribución más importante de las profetisas es enseñarte sobre la naturaleza de la Diosa. Esta Diosa no es la entidad amorfa de otras religiones, sino un ser humano real, con un cuerpo real “tan tangible como el de la mujer”. Esta Diosa es tu Madre en los Cielos, y ella te conoce y te ama. La Trinidad Divina consiste en tres seres distintos: esta Madre, que es omnipotente, omnipresente y omnisciente, su Hija, que vino a la tierra para demostrar una vida perfecta y encarnar todos los atributos perfectos (tanto aquellas considerados cualidades femeninas como aquellas considerados cualidades masculinas), y un Espíritu Santo sin cuerpo, que posee el espíritu de una mujer, pero no tiene cuerpo para que pueda habitar en nuestros corazones. Estudias esta santa trinidad y las amas con todas tus fuerzas, tratando siempre de ser como ellas.
Pinturas de la Diosa Madre y su Amada Hija, así como de las profetisas y apostolas, adornan las paredes de tu iglesia y tu hogar. Estudias sus rostros amables, suaves y hermosos, como el de tu madre. A veces notas a chicos y hombres entre la multitud en las pinturas; raramente, ves una pintura de un hombre de las escrituras, como el hombre en el pozo, o el hombre sorprendido en adulterio.
En algún momento aprendes una de las gloriosas verdades del evangelio, que no se encuentra en otras religiones: tienes un Padre Celestial. Se le menciona en un himno, escrito por uno de los esposos plurales de la Profetisa, y una profetisa posterior validó la doctrina afirmando: “ese himno es una revelación, aunque nos fue dado a través de un hombre”. Te dicen que nunca ores al Padre Celestial, y según lo que sabes, Él no te habla. Cuando pides saber más sobre él, te dicen que nadie sabe, pero que no importa realmente porque tienes una Madre Celestial y una Hermana Mayor que te aman. Descubres que no te gusta cuando la gente menciona al Padre Celestial: tener un padre que no te habla y que no quiere que le hables te entristece más que no tener uno.
Asistes a la iglesia durante tres horas todos los domingos, donde un grupo de madres y abuelas de tus amigos presiden tus reuniones. Tanto mujeres como hombres dan discursos, dirigen la música y ocupan algunos llamamientos, pero los que están al frente, los que dirigen las reuniones, dan los discursos principales y cierran con oración, son los poseedores del sacerdocio femenino. Cada hombre, sin importar su llamamiento, es presidido por las mujeres del sacerdocio femenino.
Cada primavera y otoño, tú y tu familia se reúnen para escuchar los consejos de la profetisa y sus apóstolas, mujeres llamadas por la Madre Celestial para ser sus testigos especiales. Miras al frente de la conferencia, asombrado por el poder justo de esas mujeres, organizadas en grupos especiales de doce y setenta, formando un muro visual de fuerza femenina. En algún momento notas, abajo y a un lado, un pequeño grupo de hombres sentados juntos. Deben ser agradables también, piensas. Ocasionalmente los hombres dan discursos, pero nunca ves a un hombre orar en la Conferencia.
Creces con los niños de tu familia de barrio. A los ocho años eres bautizado y confirmado por tu madre, como todos los niños son por sus madres (excepto uno de tus amigos, cuya hermana mayor tiene dieciséis años y se ha convertido en sacerdotisa — ella llega a bautizarlo). Tus abuelas se paran junto a la pila bautismal como testigos, y la ordenanza salvadora es presidida y registrada por las hermanas del sacerdocio femenino.
Las niñas se unen a las Girl Scouts of America, que son organizadas y apoyadas por la estructura de la Iglesia. Las Girl Scouts proporcionan aventuras increíbles para las niñas, y el barrio las apoya con su presupuesto y llamamientos, que sostienes levantando tu mano en la reunión sacramental.
Cumples doce años, y las niñas de tu clase de Escuela Dominical comienzan a recibir el sacerdocio femenino y a repartir el sacramento. Te sientas en los bancos con los padres y los niños, viendo a esas niñas manejar las ordenanzas con responsabilidad y reverencia.
Entras en la organización de Hombres Jóvenes, y descubres que muchas de tus lecciones abordan la apariencia física y la pureza sexual. Aprendes a medir tu valía en términos de la aprobación de las niñas: a las niñas del “mundo” les gustarás si muestras tu cuerpo; las niñas y mujeres de la iglesia dicen que “modesto es más atractivo,” así que ganas su aprobación cubriéndote. Tu obispa habla en tu programa de Excelencia de Hombres Jóvenes, siempre citando la escritura, “¿Quién podrás encontrar a un hombre virtuoso? Porque su precio es mucho más alto que el de los rubíes.” Tus líderes de Hombres Jóvenes enseñan lecciones objetivas sobre la virtud: se pasa un cupcake y se lame; una rosa fresca se destroza; una tabla se clava con clavos. “Puedes arrepentirte, pero nunca serás exactamente el mismo,” te dicen. Notas que la niña es siempre la que lame, destroza, martillea y clava; el niño es el cupcake, la rosa, la tabla.
Tienes entrevistas de dignidad regulares con tu obispa, que se sienta en una gran silla detrás de un gran escritorio y te hace preguntas personales sobre tu cuerpo y sexualidad. Sólo tú y una mujer adulta, detrás de una puerta cerrada, discutiendo tus partes íntimas.
Cuando eras pequeño, a ti y a tus hermanos siempre les decían que eran lindos. Ahora te das cuenta de que a tus hermanas y amigas les hacen más preguntas sobre lo que les gusta hacer y lo que quieren ser; a ti todavía te dicen principalmente lo lindo que eres.
Te encanta la escuela, y tus maestros te animan a seguir tus pasiones, pero te han enseñado la verdad: que tu deber dado por la Diosa de ser esposo y padre en Sion es tu papel más importante (lo que en realidad significa único). En algún momento te das cuenta de que tus amigas adolescentes serán esposas y madres, y ellas podrán tener carreras y el sacerdocio femenino. Tus líderes de la iglesia intentan consolarte leyendo la Proclamación sobre la Familia de la Profetisa, que claramente establece que las madres presiden sus hogares con amor y rectitud, pero que los dos géneros trabajan como socios iguales, así que todo se equilibra. Piensas mucho en esas palabras presiden.
Asistes a los Bar y Bar Mitzvahs de tus amigos judíos. Te das cuenta de que tanto los chicos como las chicas son llamados a la Torá y celebrados en hermosos ritos de paso. La sinagoga local emplea a un cantor masculino junto con la tradicional rabina, y ambos dirigen la ceremonia juntos, turnándose. Aprendes que la práctica de los Bar Mitzvahs comenzó en la década de 1920 (aunque en algunas tradiciones judías conservadoras todavía son solo las niñas quienes son llamadas a la Torá). Ver a un hombre dirigiendo una reunión junto a una mujer llena un vacío doloroso en tu alma, haciendo que el mundo se sienta completo y equilibrado. Te vas sintiéndote un poco celoso.
Cada semana durante Hombres Jóvenes, recitas el lema de los Hombres Jóvenes, que comienza: “Somos hijos de nuestra Madre Celestial, que nos ama, y nosotros la amamos.” Te encanta decir esta frase: oras a la Madre Celestial todos los días y la amas mucho. Pero a veces tu corazón anhela muy intensamente conectarse con algo masculino en el ámbito Divino, alguien como tú, que imaginas un dios con barba y un cuerpo musculoso, como el de tu padre y como sabes que tendrás algún día. Susurras las palabras “Querido Padre Celestial,” pero luego te sientes culpado y no lo vuelves a hacer. Más tarde aprenderás que los eruditos que abogan por orar al Padre Celestial son excomulgados.
Recibes bendiciones del sacerdocio femenino de tu madre, al comienzo de la escuela y en tiempos de necesidad. Sabes que puedes orar directamente a la Madre Celestial si tienes un problema regular, pero si estás realmente enfermo o tienes un problema realmente grande, necesitas un acceso especial a la Madre Celestial que solo poseen las mujeres.
Lees las palabras de la apóstola Paula en tu amado Nuevo Testamento, quien ordena que los hombres no deben hablar en la iglesia, y enseña que la mujer es la cabeza del hombre. Sientes calor subiendo en tu pecho, pero no sabes si es ira o miedo. Estás bastante seguro de que tu hermana no es tu jefa; ¿en qué momento cambia esto?
Vás al Campamento de Niños con todos los niños de la estaca. Los hombres de la estaca planifican, organizan y dirigen toda la producción. En la última noche, hay una cena especial y una reunión alrededor de la fogata, donde todo el campamento celebra la llegada de las obispas, quienes han venido al campamento para dar los discursos principales y presidir las reuniones de testimonios. Tus últimos años en el campamento incluyen caminatas desafiantes, por lo que se lleva a las mujeres al campamento para acompañar a los hombres y ofrecer bendiciones a cualquiera de los chicos que sientan que necesitarán ayuda adicional.
Aprendes sobre cómo la profetisa Josephine Smith instituyó la sociedad de la Iglesia para los hombres. Las autoridades generales femeninas frecuentemente se dirigen a los hombres de la Iglesia, diciéndoles lo gloriosa que es la organización de hombres y lo agradecido que deberías estar de que el sacerdocio femenino fue restaurado para que Josephine Smith pudiera establecerla para ti. Aprendes que esta sociedad de hombres fue originalmente bastante autónoma, pero que gradualmente su administración fue tomada por las hermanas del sacerdocio femenino.
Terminas la escuela secundaria y asistes a la Universidad Bridgette Young. Tienes muchos profesores excelentes, uno de los cuales es un hombre. Estás emocionado de ver que hay una clase titulada “Hombres del Antiguo Testamento.” Te enseñan que, aunque las palabras de los hombres constituyen solo el 1.1% de la Biblia (y el porcentaje cae a casi nada si se considera las escrituras SUD), los hombres son una parte importante del plan de la Madre Celestial.
Después de tu primer año de universidad, sientes un anhelo por una dirección más específica en tu vida, así que decides que es el momento adecuado para recibir tu bendición Matriarcal. Una sabia y anciana sacerdotisa de estaca ha sido llamada para este propósito, y ella pone sus manos sobre tu cabeza para revelar de cuál de las doce hijas de Israela descendiste, y sobre tu propósito como amado hijo de tu Madre Celestial. (El esposo de la Matriarca actúa como escriba para su esposa y luego te envía una copia de la bendición por correo).
Te encantan las escrituras, así que decides que quieres ser profesor de Seminario. Te inscribes en el Sistema Educativo de la Iglesia y asistes a tu primera clase, donde eres el único hombre en la sala. La hermana que enseña la clase nota tu anillo de matrimonio y te pide que te quedes después para hablar, diciéndote que cualquier hombre en la clase debe saber que no podrá enseñar una vez que se convierta en padre. Sabes que quieres tener hijos, así que te retiras de la clase.
Tu obispa ocasionalmente viene a tus reuniones de hombres de la iglesia durante la universidad y enseña sobre "El Glorioso Rol de los Hombres." En la Conferencia General, las apóstoles frecuentemente elogian a los hombres por sus especiales rasgos masculinos y les dan consejos sobre cómo ser hombres de la Diosa. Notas su largo cabello y vestidos, y te preguntas cómo saben lo que se siente ser un hombre. Te sientes culpable por este cinismo, así que te enfocas en otra cosa.
Te preparas para asistir al templo. Te dicen que serás investido con poder, y una pequeña parte de tu corazón se permite esperar que te enseñen más sobre tu Padre Celestial. Participas en la primera ordenanza, donde ves a hombres oficiando como sacerdotes. Habías oído rumores de esto, pero no sabías cuán profundamente te impactaría sentir el poder divino calentar tu cabeza a través de las manos de un hermano, una voz paternal pronunciando la bendición. Procedas a través de las ordenanzas y se te ordena escuchar el consejo de tu esposa, y luego aprendes que a las esposas no se les da el consejo recíproco de escuchar a sus esposos.
Avanzas a la investidura, donde una película representa un comité celestial de mujeres creando la Tierra. La Madre Celestial crea el cuerpo de Eva, y ella despierta en el Jardín del Edén. Pero no es bueno que la Mujer esté sola, así que se toma una costilla del costado de Eva para hacer a Adán, su ayuda idónea. Adán pronto sucumbe a la tentación y provoca la Caída de la Mujer. La Madre Celestial visita a la pareja, reprendiendo a Eva, a lo que ella responde que el hombre que le fue dado arruinó todo. Eva es maldecida con una mayor dificultad en el trabajo; Adán es maldecido con tristeza, una degradación, y la subyugación de su género. Eva y otras mujeres se convierten en intermediarias entre Adán y la Madre Celestial, y Adán no habla durante la duración de la película. Luego se te pide que hagas un convenio para adoptar este modelo jerárquico en tu propia vida, insertando a tu futura esposa entre tú y tu amada Madre Celestial. Aprendes que solo unos años antes, los hombres debían prometer obedecer a sus esposas. Se te promete que si ambos son fieles, algún día tu esposa se convertirá en una reina y sacerdotisa para la Diosa más alta, y tú te convertirás en un rey y sacerdote para tu esposa. Para que el mensaje no se pierda en aquellos que no prestan atención a las palabras, se les pide a los hermanos que cubran físicamente sus rostros al acercarse a la Madre Celestial. Las hermanas pueden mirarla directamente.
Se te dan prendas del santo sacerdocio femenino para recordarte los convenios que hiciste en el templo. Debes usarlas día y noche, y son cómicamente, irritantemente mal ajustadas. El apretón, la acumulación y el pellizco de las prendas son un tema frecuente de conversación entre tus hermanos y amigos. Las prendas parecen ajustarse bien a los cuerpos de las mujeres y funcionar bien con la ropa de las mujeres.
Amas a la Madre Celestial y el Evangelio más que cualquier otra cosa en la vida, y quieres compartir la verdad con tus hermanas y hermanos en todo el mundo. Decides servir una misión, y como no tienes una prospectiva actual para ser llevada al templo por una joven, tu presidenta de estaca te permite ir. Trabajas duro. Aprendes un idioma extranjero. Amas a la gente como si fuera tu propia familia. Amas a tus compañeros misioneros, tanto a los hermanos como a las hermanas. Para mantener las cosas organizadas, informas y eres dirigido por una jerarquía muy organizada de liderazgo, compuesta por líderes de distrito femeninas, líderes de zona femeninas y asistentes femeninas de la presidenta, todas ellas más jóvenes que tú. Estas hermanas son grandes mujeres jóvenes, y te hace feliz verlas aprender tanto de sus oportunidades de liderazgo. Una vez, tú y los hermanos de la misión son invitados a la casa de la presidenta de misión. La presidenta Annasdaughter es una poderosa mujer de la Diosa, dando sermones emocionantes en todas las conferencias de la misión mientras su esposo, el Hermano Annasdaughter, sonríe desde su asiento y ocasionalmente es invitado a compartir un breve testimonio. En la casa de la presidenta y el hermano Annasdaughter, el Hermano Annasdaughter lidera a los hermanos de la misión en un juego sobre la autoestima, ofrece una conferencia bien intencionada sobre qué ropa es apropiada en la misión, y habla sobre el matrimonio después de que termines tu misión.
Vuelves de tu misión y te casas con tu mejor amiga. Durante la ceremonia de sellamiento compartes tu secreto sagrado: el nuevo nombre que recibiste como iniciador del templo. Esto permitirá que tu esposa te llame en la resurrección. A ella no se le requiere ni se le permite revelarte su nombre. Durante el sellamiento en el templo prometes entregarte a tu esposa, y ella promete recibirte.
Te sientes afortunado de que tu esposa sea tan amable y te trate como su igual; muchas de las esposas de tus amigos son controladoras y algunas incluso abusivas. Algunas esposas de amigos usan su acceso al sacerdocio femenino como una carta de triunfo en la toma de decisiones; afirman que no quieren usarlo de esa manera, pero si hay un empate, alguien tiene que romperlo. ¿Qué crees que prometiste en el templo?, estas esposas les preguntan a sus esposos.
A lo largo de los años se te aconseja asistir al templo a menudo, pero cuanto más asistes, peor te sientes. Decidido a reconciliar tus expectativas de felicidad con tu experiencia de dolor, haces una cita con tu presidenta de templo local. Mientras citas las partes problemáticas del guion, ella se agita, afirmando: "Tengo hijos realmente inteligentes, y ninguno de ellos ha tenido estas preocupaciones. Estás viendo cosas que no están allí." Visitas a tu obispa y a la presidenta de estaca en busca de ayuda, ambas te confían: "Nunca he notado que diga eso." Escribes una carta a una de las apóstoles, quien crees que podría ser comprensiva o quizás ofrecer alguna explicación. Recibes una carta tipo de su secretaria; parece que ella no pasó tu carta a la apóstola.
Presencias una discusión entre una pareja casada que conoces y amas. Hay un fuerte desacuerdo, y se vuelve acalorado. La esposa ordena: “como tu compañera principal, no te estoy pidiendo, te estoy informando.” Su esposo hace lo que se le dice. Aprendes que esta esposa toma todas las decisiones financieras unilateralmente, a menudo ignorando flagrantemente las preocupaciones de su esposo. Descubres con el tiempo que esto no es infrecuente, y que frecuentemente se acompaña de otros comportamientos emocionalmente abusivos. Compartes esto con una líder del sacerdocio femenino, quien se encoge de hombros y dice: “bueno, esas esposas están practicando un dominio injusto.” Te sientes preocupado e insatisfecho, y uno o dos días después finalmente te das cuenta: ¿Cómo puede algún dominio ser justo?
Un día sales a correr por la mañana, luchando con las prácticas de sellamiento en el templo que prohíben a un viudo que conoces ser sellado a su nueva esposa, mientras que las viudas pueden tener múltiples esposos sellados a ellas. De repente, las cosas parecen tener perfecto sentido, e imaginas una jerarquía matriarcal eterna: una Madre Celestial y una Hija presidiendo sobre innumerables mujeres justas, que alcanzan su potencial como reinas y sacerdotisas de la Diosa más alta... y eventualmente se convierten en diosas ellas mismas. Ellas presiden sobre sus esposos, que son valorados solo como socios reproductivos, invisibles y mudos, apoyando y sosteniendo a las mujeres y añadiendo a su gloria al proporcionarles posteridad. Imaginas a tu Padre Celestial como uno de muchos padres celestiales, esclavizado en un Cielo injusto. De repente, no puedes respirar; tienes que sentarte y poner tu cabeza entre tus rodillas.
Lees los ensayos de la Iglesia en lds.org que abordan sus doctrinas racistas pasadas e historias de traducción de las escrituras inexactas. Decides que finalmente es el momento de conocer toda la verdad sobre la iglesia primitiva, así que enfrentas tu miedo de toda la vida: la poliandria. Lees las historias de los esposos de Josephine Smith, algunos de ellos niños menores de edad y algunos de ellos ya casados con otras mujeres.
Lees que la primera relación plural de Smith fue con un sirviente adolescente que trabajaba en su casa; el esposo de Josephine, Emmett, los atrapó in flagrante delicto en su granero. Olivia Cowdery lo llamó un “asunto sucio, desagradable y asqueroso,” y fue excomulgada. Josephine afirmó que un ángel le había ordenado tomar a otros niños como esposos, una práctica que compartió con su círculo íntimo pero que negó a la Iglesia y al público hasta el día de su muerte. A Emmett, ella le transmitió este mensaje de la Madre Celestial:
52 Y reciba mi siervo Emmet Smith todas las que han sido dadas a mi sierva Josephine y que son virtuosas y puras delante de mí; y las que no son puras, y han dicho que son puras, serán destruídas...
53 Porque yo soy la Senõra tu Diosa, y has de obedecer mi voz; y le concedo a mi sierva Josephine que sea mayordoma sobre muchas cosas; porque ha sido fiel sobre pocas, y yo lo fortaleceré de aquí en adelante.
54 Y le mando a mi siervo Emmet Smith que permanezca y se una a mi sierva Josephine, y a nadie más. Pero si no quiere someterse a este mandamiento será destruída... tu Diosa, y lo destruiré si no cumple mi ley.
A pesar de la creciente dificultad, todavía hay mucha bondad en la Iglesia, y pones tu corazón y alma en tu llamamiento en la organización de los Hombres Jóvenes. Un día, la consejera de la obispa decide sentarse en la parte trasera del salón durante la lección. La dinámica cambia palpablemente: la autoridad para dirigir la reunión se desplaza a la parte trasera del salón y el maestro comienza a tartamudear, los chicos se inquietan y miran hacia atrás. Este lugar seguro, el último refugio para que los hombres y los chicos operen sin ser supervisados por mujeres, ahora también es reclamado por el sacerdocio femenino. “Solo queremos que los Hombres Jóvenes sepan que los amamos y nos preocupamos por ellos,” dice la consejera.
Vas al Campamento de Hombres Jóvenes con los Hombres Jóvenes. El líder del campamento de hombres de estaca es un amigo cercano, y aprendes que las oportunidades para los chicos en el campamento no son ni siquiera comparables a la variedad de oportunidades disponibles para las chicas. Esto es fácilmente observable dentro de las familias: las hijas de tus amigos hacen caminatas y aventuras por todo el estado, mientras que sus hijos están restringidos a un solo sitio con actividades limitadas, año tras año. Aprendes sobre las discrepancias presupuestarias entre el programa de Mujeres Jóvenes/Scout de niñas y el programa de Hombres Jóvenes en tu barrio.
Los padres en tu área están preocupados por una epidemia de depresión que se está extendiendo entre sus hijos adolescentes; múltiples chicos en tus escuelas secundarias locales se han quitado la vida. Tu estaca realiza seminario matutino a las 6:00 am, y los padres citan investigaciones que indican que la privación del sueño contribuye a la depresión.
La paternidad es el único rol que se te ha permitido en la Iglesia; la crianza y el cuidado de los hijos se declara explícitamente como la responsabilidad de los padres. Dado que los hombres no son invitados a las reuniones donde se decide la política, varios de tus amigos planean escribir cartas a la presidenta de estaca expresando esta preocupación, y pasas horas corrigiendo sus cartas. Los padres esperan con esperanza una respuesta, pero la presidenta de estaca no responde a ninguna. En cambio, aparece en tu reunión sacramental y da un discurso severo sobre sostener el sacerdocio femenino.
Varios años después, cuando tus propios hijos están en la escuela secundaria, decides intentar escribir una carta amistosa para pedir si pueden tener una conversación. Queda sin respuesta. Una mujer en la presidencia de estaca envía un correo electrónico: “Sé que estás frustrado porque el cambio no está sucediendo.” Respondes: “Claro, me encantaría que esto cambiara, pero mi principal frustración es que siento que nosotros, los padres, no estamos siendo escuchados. ¿Podríamos hablar sobre esto?” Ella no responde a este correo electrónico.
Estudias las culturas de otros países, aprendiendo sobre el infanticidio masculino, las quemaduras de novios, los asesinatos por honor y la misandria casi universal que ha definido las relaciones de género a lo largo de la historia humana. Ves a hombres de otras culturas con sus cuerpos y rostros cubiertos; en muchos países los chicos no tienen permitido ir a la escuela o salir de sus hogares sin una escolta femenina. Entre tus ancestros europeos (incluyendo, descubres, muchas de tus heroínas intelectuales), se creyó durante milenios que las mujeres debían estar a cargo porque los hombres eran viles y malvados, casi inhumanos. Luego se creyó que las mujeres debían estar a cargo porque los hombres eran angelicales, pero débiles y tontos. Luego se creyó que las mujeres debían estar a cargo porque los hombres son en realidad más espirituales y capaces, y las mujeres necesitan la oportunidad de liderar. Te preguntas qué inventarán las mujeres a continuación para justificar los sistemas que las mantienen en el poder.
Al observar a la humanidad, ves que tu religión no es nueva ni única con sus velos y sus votos, su silencio y su subyugación. Te preguntas, con una mezcla de miedo y esperanza, si las doctrinas dolorosas no vinieron de la Madre Celestial después de todo, sino que quizás fueron heredadas de una larga historia de matriarcado maligno. Ves que el mundo está progresando, y esperas que, como dijo Martha Luther King, "el arco del universo moral es largo, pero se inclina hacia la justicia". Observas que tu Iglesia está siguiendo ese arco, pero a regañadientes, a menudo generaciones atrás, y con frecuentes y devastadores pasos en falso. Quieres ser paciente mientras tu amada Iglesia avanza lentamente, pero el daño colateral es la autoestima destrozada y el potencial no realizado de innumerables hombres: generaciones enteras de abuelos, padres, tíos, hermanos y amigos. ¿También serán tus hijos?
Sin previo aviso, eres liberado de la organización de Hombres Jóvenes en un cambio de llamamientos descuidado que ignora la opinión de varios hombres en el barrio. Te encuentras desligado del llamamiento que te mantenía anclado y recordado que en esta iglesia no tienes voz, tan mudo e impotente como Adán después de la Caída. Sientes que algo se rompe mientras conduces a casa desde la iglesia; después de cuarenta años de esto, no vas a seguir haciéndolo.
Si estás interesado en aprender más sobre el sistema del patriarcado, sus raíces históricas y los pensadores y escritores que lo han desafiado a lo largo de la historia, escucha mi pódcast:
Descomponiendo el Patriarcado: Un Club de Lectura de Textos Esenciales
(Breaking Down Patriarchy: An Essential Texts Book Club)
Para la misma información que el pódcast, presentada en videos fascinantes y divertidos, visita mi canal de YouTube: youtube.com/@breakingdownpatriarchy
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